جهان از بعد تو ماتم سرا شد يارسول اللَّه
زمين و آسمانها در عزا شد يارسول اللَّه

سينه از دود آه غم شده سرتاسر عالم
به دلها حجله ماتم بپا شد يارسول اللَّه

به عرض تسليت جبريل از اين ماتم عظما
حضور حيدر و خيرالنسا شد يارسول اللَّه

ز چشم بوذر و مقداد و سلمان اشك مى ‏ريزد
به هجرانت مدينه مبتلا شد يارسول اللَّه

ببين اى خواجه ‏لولاك با چشمان اشك آلود
حسين و زينبين و مجتبى شد يارسول اللَّه

زجا برخيز و بين آمد شروع غربتِ مولا
عجب حقّ ذوي القربى ادا شد يارسول اللَّه

بجاى تسليت از دختر مظلومه ات زهرا
در آتش شعله ور بيت الولا شد يارسول اللَّه

ميان شعله ‏هاى آتش واز ضربت مسمار
زيكديگر گل و غنچه جدا شد يارسول اللَّه

سماوى زين غم عظمى به سوز و آه مى گويد
جهان از بعد تو ماتم سرا شد يارسول اللَّه

روایت اول  : .بعد از گناهان بزرگ که خداوند از آن نهی کرده بزرگتر از همه گناهان آن است که مردی بميرد و قرض داشته باشد و محلی برای پرداخت آن نگذارد . سنن ابی داود ، کتاب البيوع ، ح 290 1

روایت دوم  : هر زنی که بميرد و شوهرش از او خشنود باشد ، به بهشت مي رود . سنن ابن ماجه ، کتاب النکاح ، ح 1844

روایت سوم  : هر کس چيزی از کار مسلمانان را به دست گيرد و در کار آنها مانند کار خود دلسوزی نکند ، بوی بهشت به او نخواهد رسيد . کنز العمال ، ج 6 ، ص 20، ح 14654

روایت چهارم  : هر کس به قدر يک وجب زمين را به ناحق تصرف کند ، روز رستاخيز خدا وادارش مي کند که آن را تا عمق زمين هفتم بکند و طوق گردن کند تارسيدگی ميان مردم به پايان رسد . کنز العمال ، ج 3 ، ص 502، ح 

 روایت پنجم : هر جوانی در آغاز جوانی زن بگيرد، شيطان وی بانگ برآرد : وای بر او ، دين خود را از دستبرد من محفوظ داشت . کنز العمال ، ج 16، ص 276، ح (44441 )

* پيغمبر – صلّي الله عليه و آله و سلّم – فرمايد: پنج چيز بسيار در ميزان عمل سنگين است: «سبحان الله»، «الحمدلله»، «لا اله الا الله»، «الله اكبر»، و صبر در مرگ فرزند صالح براي خدا.

* پايه هاي اسلام پنج است: «لا اله الا الله»، نماز، زكات، حج، و روزه ي ماه رمضان.

* پنج كار است، هر كس همه يا يكي از آنها را انجام دهد اهل بهشت است: (در صورتي كه اصول عقايد صحيح باشد و موانعي قوي تر از اينها در بين نباشد) سيراب كردن تشنه، غذا دادن گرسنه، پوشاندن برهنه، سوار كردن پياده، و آزاد كردن غلام.

* پنج جمله در تورات هست كه سزاوار است با آب طلا نوشت: 1- سنگ غصبي در خانه گروگان خرابي آن است. 2- آن كه به ستم غالب شود مغلوب است. 3- كسي كه به گناه پيروز شود پيروز نيست. 4- كمترين حق خدا اين است كه نعمتش را وسيله ي گناه نكني. 5- آبروي تو مانند آب منجمد است كه، هنگام سوال و خواهش تقطير مي شود، ببين آبرو را نزد چه كسي مي ريزيي؟

* ابن عباس گويد: از پيغمبر – صلّي الله عليه و آله و سلّم – پرسيدم: آن كلماتي كه آدم از خدا آموخت و توبه اش قبول شد چه بود؟ فرمود: خدا را به حق محمد، علي، فاطمه، حسن و حسين قسم داد، توبه اش قبول شد.

* پنج كار را تا دم مرگ دست برنمي دارم: غذا خوردن روي زمين با غلامان، دو تركه سوار الاغ شدن، (كه نشانه كمال تواضع است) دوشيدن بز به دست خود، پوشيدن پشم، (لباس پشمي در آن زمان خشن ترين لباسها بوده) و سلام به كودكان؛ (اين كارها را ترك نخواهم كرد) تا بعد از من روش و سنتي باشد.

* هر كه خريد و فروش كند از چهار چيز دوري كند: - وگرنه دست از معامله بكشد – ربا گرفتن، قسم خوردن، پوشاندن عيب جنس، و تعريف جنس در وقت فروش و مذمت در وقت خريد.

* از پنج كس در هر صورت بايد فاصله گرفت: مبتلاي به خوره، پيس، ديوانه، حرامزاده، و اعرابي؛ (بيابان گرداني كه از آداب و رسوم ديني و اجتماعي بي بهره اند).

* مردي خدمت پيغمبر – صلّي الله عليه و آله و سلّم – عرض كرد: من به اين پسرم نوشتن را آموخته ام، اينك او را در چه شغلي بگذارم؟ فرمود: خدا پدرت را خير دهد در هر كاري خواهي بگذار مگر در پنج كسب: كفن فروشي، زرگري، قصابي، گندم فروشي، و برده فروشي؛ زيرا كفن فروش هميشه مرگ ملت را آرزو كند در صورتي كه يك نوزاد در امت من از آنچه خورشيد بر آن مي تابد بهتر است، زرگر در معامله غش و تقلب مي كند، قصاب قلبش سخت و سنگين است، گندم فروش محتكر خواهد شد؛ در صورتي كه اكر كسي دزد از دنيا برود بهتر از اين است كه چهل روز احتكار كرده باشد. و اما برده فروش: جبرئيل خبر داد كه اي محمد! بدترين امت تو آنهايند كه مردم را مي فروشند.

* خدا پنج امتياز به من داده كه قبلاً به احدي نداده: همه ي زمين را براي من سجده گاه و پاك كننده قرار داده، به وسيله (ايجاد) ترس (در دل دشمن) نصرتم داده، غنيمت ميدان جنگ را برايم حلال كرده، سخنان جامع، و مقام شفاعت به من عطا فرموده.

* خداوند پنج خصلت به من داده و پنج خصلت به علي: سخنان جامع به من داده و علوم جامع به علي، مرا پيامبري داده و علي را امامت، مرا حوض كوثر اعطا كرده و علي را سلسبيل، به من وحي فرستاده و به علي الهام، مرا به آسمان برد، و درهاي آسمان را به روي علي گشود و پرده ها را از جلو جشمش برداشت كه آنچه من ديده ام او هم ديد.

ماخذ روایات : کتاب نصایح نوشته آیت الله مشکینی

تا باغبان از باغش سفر كرد
با شبنم خون گل ديده ‏تر كرد

اشك گلش را چون باغبان ديد
با چشم گريان عزم سفر كرد

با ديده خون با حال محزون
شرح فراق از خون جگر كرد

چون از جدايى با غنچه مى‏ گفت
از پرده اشك بر او نظر كرد

هنگام رفتن از پرده دل
آهى كشيد و ياد از خطر كرد

ز آنچه برايش نجوا نموده
حال گلشن را آسوده ‏تر كرد

گفتا پس از من آيى به سويم
اما به ناگه ياد از شرر كرد

آمد زديده خونِ جگر چون
ذكرى ز آتش در پشت در كرد

وقتى سخن از آن شعله مى گفت
دل راز داغش بس شعله ور كرد

گويا كه عالم از غصه بشكست
ياد از شكستِ پهلو مگر كرد

ياسى كه از غم نيلوفرى شد
او كه به يارش خود را سپر كرد

ساقى ز داغش چشم از جهان بست
اين غصه جانش از تن به در كرد

روایت اول : ان علينا منى و انا منه و هو ولى كل مؤمن بعدى یعنی على از من و من هم از او هستم و او ولى هر مؤمنى است

روایت دوم : لكل نبى وصى و وارث و ان عليا وصيى و وارثى

براى هر پيغمبرى جانشين و وارثى است و البته جانشين و وصى من هم على است.

روایت سوم : من اطاعنى فقد اطاع الله و من عصانى فقد عصى الله،و من اطاع عليا فقد اطاعنى و من عصى عليا فقد عصانى

هر كس مرا اطاعت كند خدا را اطاعت كرده است و هر كه مرا نافرمانى كندخدا را نافرمانى كرده است،و كسيكه على را اطاعت كند مرا اطاعت كرده و هر كه على را نا فرمانى كند مرا نافرمانى كرده است. 

 روایت چهارم : على مع القرآن و القران مع على لا يفترقان حتى يردا على الحوض

على با قرآن و قرآن با على است آندو از هم جدا نميشوند تا كنار حوض كوثر بر من وارد شوند.

روایت پنجم : ما انا سددت ابوابكم و فتحت باب على و لكن الله فتح باب على و سد ابوابكم

رسول اكرم فرمود درب خانه‏هاى ابو بكر و عمر و عباس بن عبد المطلب و ديگران را كه بمسجد باز ميشد مسدود كردند و فقط درب خانه حضرت امير را باز گذاشتند،عباس بن عبد المطلب علت اين امر را از حضرتش پرسيد پيغمبر صلى الله عليه و آله چنين فرمود من درهاى خانه‏هاى شما را نبستم و در خانه على را باز نگذاشتم و لكن خداوند درهاى شما را مسدود كرد و در خانه على را باز گذاشت.

روایت ششم : ان الله جعل ذرية كل نبى فى صلبه و جعل ذريتى فى صلب على بن ابيطالب

خداوند نسل و اولاد هر پيغمبرى را در صلب او قرار داد و ذريه مرا در صلب على بن ابيطالب گذاشت.ـيا على انت اول المؤمنين ايمانا و اول المسلمين اسلاما و انت منى بمنزلة هارون من موسى

يا على تو اولين كسى هستى از مؤمنين كه ايمان آوردى و اولين كسى از مسلمين هستى كه اسلام آوردى و نسبت تو بمن بمنزله هارون است بموسى.

روایت هفتم : انت اخى فى الدنيا و الآخرة

(رسول اكرم صلى الله عليه و آله ميان هر دو نفر از اصحابش عقد اخوت بست على عليه السلام در حاليكه چشمانش اشگ آلود بود آمد و عرض كرد يا رسول الله ميان اصحاب عقد اخوت برقرار كردى و مرا با كسى برادر ننمودى پيغمبر صلى الله عليه و آله فرمود) تو در دنيا و آخرت برادر منى.

روایت هشتم : انا سيد النبيين و على سيد الوصيين و ان اوصيائى بعدى اثنى عشر اولهم على و آخرهم القائم المهدى عليه السلام

من سرور انبياء و على سرور اوصياء است و البته اوصياى من پس از من دوازده نفرند كه اولى آنها على و آخرشان قائم مهدى ميباشد. (در اين حديث علاوه بر خلافت على عليه السلام بخلافت ائمه ديگر نيز اشاره شده است.)

روایت نهم : انا و على حجة الله على عباده

من و على حجة خداونديم بر بندگانش.

ماخذ روایات

(1) الرياض النضرة جلد 2 ص 178 نقل از فضائل الخمسه.

(2) مستدرك صحيحين جلد 3 ص .126

(3) كنوز الحقائق ص .43

 (4) كنز العمال جلد 6 ص 408

(5) فيض القدير جلد 2 ص 223ـمناقب ابن مغازلى ص 49

(6) شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد جلد 3 ص 258

(7) مناقب ابن مغازلى ص 37ـكفاية الطالب ص 194

(8) ينابيع الموده ص 44

(9) صواعق ابن حجر ص 74

بگوش دل رسد آواى حيدر
سراحمد بود بر پاى حيدر

چنان زهرا غريبانه بنالد
فتاده لرزه بر اعضاى حيدر

رود اما دوچشمش سوى زهراست
نگاه آخرش بر روى زهراست

امان از آن نگاه حسرت او
كه سوى دست و هم پهلوى زهراست



* اى پدر...

در اين ساعات آخر اى پدر اى بر دلم دلبر
كرم فرما نظر بنما دمى سوى دل دختر

منم پروانه شمعت ولى چون شمع مى ‏سوزم
به سوى آتش قلبم بيا و لحظه‏ اى بنگر

چگونه من فراقت را تحمل سازم اى جانا
تو جانان منى و مى ‏برى جان من از پيكر

ز چشمانت چرا اشك روان گرديده چون كوثر
چه مى‏ خواهى بگويى با من از اين ديده ‏هاى تر

ميان اشك چشمانت ببينم شعله‏ اى گويا
مگر يادى نمودى از غم ديوار و داغ در

تو گفتى از غم آن در ببين كه سينه ‏ام سوزد
نه از آن آتش در بلكه از مظلومى حيدر

اگر بعد از تو اى بابا بمانم چند روزى من
براى غربتش باشد قسم بر جان پيغمبر

* از آنجناب پرسيدند: بهترين مردم كيان اند؟ فرمود: آنها كه اگر كار نيك كنند شاد شوند، و اگر كار بد كنند (پشيمان شوند و) طلب آمرزش نمايند، هنگام نعمت شاكرند، و گاه بلاصابر، و چون خشم گيرند گذشت كنند.

* پنج امتياز در ماه رمضان به امت من داده اند كه قبلاً به هيچ امتي داده نشده:

1- شب اول ماه خداوند به همه نظر (رحمت) نمايد، و به هر كه نظر كرد هرگز عذابش نكنند.

2- بوي دهانشان نزد خدا از بوي مشك پاكيزه تر است.

3- ملايكه شب و روز براي آنها استغفار كنند.

4- خداوند بهشت را دستور دهد كه خود را بياراي، و براي بندگان طلب رحمت نما كه به زودي از رنج و تعب دنيا آسوده شوند و به بهشت و جايگاه تشريف من درآيند.

5- شب آخر ماه همه را بيامرزد. مردي پرسيد: شب قدر بيامرزد (يا شب آخر)؟ فرمود: نمي بيني كه كارگران را پس از پايان كار مزد دهند. (ظاهراً اينها مال كسي است كه روزه آن ماه را بدون عذر نخورده و با انجام گناه پرده حيا ندريده باشد).

* معاذ گويد: به پيغمبر – صلّي الله عليه و آله و سلّم – عرض كردم: عملي به من بياموز كه مرا از آتش دور كند و وارد بهشت گرداند، فرمود: معاذ خواهش بزرگي كردي اما براي هر كه خدا تسهيل كند آسان است، خدا را به پرست و چيزي را با او شريك نكن، نماز بگذار، زكات بده، ماه رمضان را روزه بگير، و اگر قدرت يافتي به زيارت خانه ي خدا برو.

* پيغمبر – صلّي الله عليه و آله و سلّم – فرمود: هيچ بنده اي تا پنج صفت نداشته باشد ايمانش به كمال نگرايد: توكل به خدا، سپردن كارها به دست او، اطاعت فرمان، رضا به قضا و صبر بر بلاي وي؛ و هر كسي دوستي و دشمني و دادن و ندادنش براي خدا باشد ايمانش كامل است.

ماخذ روایات : کتاب نصایح نوشته آیت الله مشکینی